| تبليغات | X |
صفحه در حال بارگذاري است!
لطفا کمي صبر کنيد...
در جهان فرمان کوروش اولین منشور بود
لوگو من
لوگو دوستان :
::
شهریور 1388
::
مهر 1387
کل بازديد ها :
7 ابان شاد باد....
۷ آبان روز جهانی کوروش همایون باد
آرتب : کمانگیر دلیر بابلی که در هنگام ورود کوروش به بابل به خاطر این که برادرش در جنگ با کوروش کشته شده بود قصد کشتن کوروش را داشت و به خاطر عفو کوروش یکی از سربازان وفادار کوروش شد که اگر وی نبود در نبرد با سکاها شاید جسد کوروش به دست اهریمنان می افتاد و نسبت به جسد بی احترامی می کردند
بخت انصر :پادشاه ستمگر و بی عدالت بابلی
تومورس : مکله خونخوار سکاها که کوروش در جنگ با آنها بدرود حیات گفت
شیر زمان
روزگاری زیر یک سقف کبود پادشاهی ظالم و منفور بود
ریشه واندیشه اش ناپاک بود دشمن دیرینه هر خاک بود
ظلم او آیین انسان را شکست زهراو بر سینه ی بابل نشست
مرگ و مردن آخر و آغاز بود قلب مردم با ستم دمساز بود
تا که آن شیر زمان آگاه شد در پی اندیشه در درگاه شد
با سپاهی چابک و دشمن ستیز چیره شد بر حاکم میهن ستیز
اوفسون بابلی ها را شکست دربه روی عفوبدکاران نبست
تا که کوروش وارد آن شهر شد پرزنعمت خاک بخت انصر شد
خاک بابل پر زعطر و سازشد درب زندانها زعدلش باز شد
چون که بود آیین آن مهر آفرین سوروعدل و دانش ایران زمین
گفت اینک حکم منشور بشر مردمی آزاده درکوی و گذر
این منم کوروش شه مهر آفرین پادشاه عادل ایران زمین
در زمان من کسی ناراد نیست ظلم و درد و بردگی آزاد نیست
دین من فروای انسانیت است مهرمن از نور یزدانیت است
این سخن از او بماند هر زمان این من فرمانده کل جهان
در زمان من کسی ناراد نیست ظلم و درد و بردگی آزاد نیست
کوروش هرگزدین ستیزودد نبود او خدای بابلی ها را ستود
سربلند و خالی از ویرانگی او ستایش کرد دین بابلی
ناگهان اندر میان مردمان تیری آمد سوی آن شاه جهان
اسب او بی دقدقه شیعه کشید کوروش افتاد و زمین راتیره دید
جمله سربازان جاوید آمدند دور آن شاه جهان یاهو زدند
قلب مردم زین میان پر درد شد آن گنهکارفسون دربند شد
حکم ودستور قصاص آن شب نبود آن گنه کرده بجز آرتب نبود
صبح آن شام غمنگیزوپلشت پادشاه پارسها بر تخت رفت
گفت اینک گر کسی ره را نبست تیر تو بر سینه ما می نشست
مقصد و مقصود تو آنجا چه بود جزمن انجا هیچ کس تنها نبود
گفت اینک عادل ایران زمین این منم سربازپاک سرزمین
من کمانگیرودلیر بابلم من قسم خورده زاین آب و گلم
درمیان جنگ توبا این دیار کشته شد هم خون من درکارزار
این بدان ای پاد شاه با خرد تیر من آخر به قلب تو رسد
کوروش آنجا با خرد دمساز شد چاره کرد واین سخن آغاز شد
گفت اینک ای کماندار حزین حکم سردار دلیران را ببین
توبا دستی گرفتی آن کمان را و با دست دگر تیر فغان را
پس اینجا طبق قانون ولایت جدا باید شود از تن دو دستت
ولی چون با دو دستان بریده غریب و ناتوان و رو پریده
دگر شوقی به راه زندگی نیست امیدی به تن و آزادگی نیست
من اینجا درمیان جمله یاران تو را می بخشم ای سربازایمان
آرتب از درد درون فریاد کرد این سخن از شاه شاهان یاد کرد
گفت اینک ای شه یزدان پرست مهر یزدانی به قلب من نشست
در ره تو جان سپردن آرزوست چون مرا سردار نیکی روبروست
چون که تو درراه میهن صادقی حکمرانی را بر جهان تو لایقی
از همین لحضه منم یار تو ام همچو سربازی وفادار تو ام
قلب من در جنگها با کوروش است چون که او را فاتحی بی یورش است
هر نیک نامی با دلش سربازشد جنگ بین نیک و بد آغاز شد
کوروش ای آییینه گرم وجود جز تو کس را یاری دنیا نبود
دشمنی جزآن سکایی ها نبود جز توموروس فتنه گرآنجا نبود
لشکر کوروش شه آزادگی رفت تا پایان دهد آن بندگی
در میان کارزارو جنگ خون ناگهان خورشید ایران لاله گون
به سرآغازغروب خود رسید خلق ایران زهر تنهایی چشید
تیر آن سربازملعون پلید حنجرسردار ایران را برید
آرتب از خشم درون برخاک زد زخم شمشیری به آن ناپاک زد
بادلیری میرود سوی نگار تا نماند جسم اودر کارزار
روح کوروش تا ابد درخواب رفت جسم او در سینه ی مرغاب رفت
((بادرود وسپاس فراوان از سورناآرام (فردوسی امروز)
که با این چکامه ی زیبا تاریخ را برای ایندگان به یادگار گذاشت ) )
ودوباره 7 ابان روز منشور حقوق بشر
وازادی های انسانی بر تمام پارسیان و نیک اندیشان شاد باد .
کورش بزرگ
.jpg)
سگان
گزارش تکاندهنده تایمز ازتجاوز به زندانیان
سایت بالاترین:
تایمز با همکاری عفو بین الملل و منابع معتبر خود گزارش کاملی از تجاوز به بازشدگان را فاش ساخته است.
در این گزارش آمده رضا نوجوان 15 ساله ای است که در مرکز ایران، در یک خانه امن پناه گرفته است اما به تائید پزشک معالج، قصد خود کشی دارد. وی به همراه عده ای نوجوان هم سن و سال خود که حتی هنوز به سن رای دادن هم نرسیده اند در تجمعی دستگیر شده و در زندان بارها مورد تجاوز وحشیانه و تحقیر جنسی قرار گرفته اند. مجله تایمز تحقیرهای جنسی علیه این زندانیان را معادل و یا بدتر از آنچه می داند که جمهوری اسلامی ایران ایالات متحده را برای ارتکاب آن در زندان ابوغریب ملامت نموده است. این نوجوان که نام وی، محل اقامت و نام پزشک معالج وی نزد تایمز محفوظ است می گوید در روز اول در بازداشتگاه نامعلوم (سپاه یا بسیج) سه نفر لباس شخصی به وی حمله کرده اند و یکی او را به زور نگه داشته، یکی رویش نشسته و دیگری روی وی ادرار نموده و سپس به طرز وحشیانه ای به وی تجاوز کرده اند. وی در طول مدت زندان (حدود 20 روز) بارها مورد تجاوز قرار گرفته است، حتی پس از انتقال به بازداشتگاه رسمی نیروی انتظامی. رضا برای خودکشی در زندان سر به زمین کوبیده است. او شاهد تجاوز به چندین نفر دیگر نیز بوده و به شهادت پزشک معالج و تائید نماینده عفو بین الملل در ایران، ادعاهای رضا مبنی بر تجاوز، جراحات جسمی، آسیبهای روحی و تحقیرهای جنسی با واقعیات منطبق می باشد. رضا شاهد زندۀ مهدی کروبی، افشاگر تجاوز به زندانیان دربند می باشد. تجاوز کنندگان به رضا مرتبا می گفته اند این کارها را در راه خدا انجام می دهیم و سزای معترضین به نظام اسلامی همین است. گویا صورت وی را در مدفوع فرو کرده اند و در اعتراض به تجاوز، بازجوی وی دوباره به او تجاوز نموده است. رضا می گوید زندانیان نوجوان را مجبور به "عمل جنسی با یکدیگر" نیز نموده اند و گفته اند با این عمل "پاک می شوید". در نهایت رضا با وثیقه ای در حدود 70 میلیون تومان در دادگاه انقلاب و با سپردن تعهد مبنی بر عدم افشاگری در مورد این رفتارهای وحشیانه آزاد شده است. در بیمارستان، نوجوان شانزده ساله دیگری که از وی به عنوان سردسته نام برده شده در اثر شدت جراحات به شهادت رسید. شخصیتهای این گزارش با بیان این واقعیات جان خود را به خطر انداخته و خانواده رضا قصد خروج از کشور دارند.
شعر از سورناآرام (فردوسی امروز )
عرب یعنی ندای هرزگی ها عرب یعنی وفور بردگی ها
عرب یعنی زوال سربداران عرب یعنی که اعدام بهاران
عرب یعنی شکستی در نهاوند عرب یعنی خدا را کرده دربند
عرب یعنی که خون و کشت و کشتار عرب یعنی که وحشی ترزکفتار
عرب یعنی حرامی تر زتیمور عرب یعنی که ظلم ووحشت و زور
عرب یعنی که تاج وتخت ویران عرب یعنی فقط شیخ جماران
بپاخیز هم وطن روز رهایست که روز مرگ این ددهای تازیست
فردوسی امروز (سورناآرام)
استبداد دین
من در میان کوچه ها شلاق دیوان دیده ام
درزیر استبداد دین ازمردمان رنجیده ام
شب ازفور توده ی بی خانمان خون میچکد
من حاجیان و زاهدان بس غیرانسان دیده ام
آفاق را دراین زمان جز اشک مادرها نبود
کز چوبه ی دار وطن آه جوان بشنیده ام
هرلحظه درهر ناکجا در هر هجوم سایه ها
از درد مرگ میهنم در خون خود غلتیده ام
// باسپاس فراوان از سورنا ارام (فردوسی امروز ) // پاینده ایران //
توبایدعاشقش باشی
توبایدعاشقش باشی
نگوکفراست که این کفراست که ماازبیکران مهربانی ها برای خود
خدایی لامکان و بی نشان سازیم
خدارادرزمین و اسمان جستن ندارد سودی ای ادم
توبایدعاشقش باشی و باید گوش بسپاری به بانگ هستی و عالم
که در هر خانه ای اخر خدایی هست
نگوکفراست اگرمن کافرم باشد
نمی خواهم خدایا زاهدی چون دیگران باشم
نمی خواهم خدایم را به قدیسی بدل سازم
که ترسی باشد ازاودر دل و جانم
نگوکفراست که سوگند یادکردم من به خاک واب و اتش
بارها ای دوست خدازیباترین معشوق انسان هاست
خدا را نیست همزادی که او یکتاترین
عاشق ترین
معبود انسان هاست
/ / به امید رهایی انسان ازجهل وترسی که از خدا دراندیشه ی خویش ساخته اند //
واقیعت های مرگ کمبوجیه
اولین قوم یکتا پرست
فلسفه و اندیشمندان از دیر باز . پیوسته از زندگی پس از مرگ سخن گفته و درباره پایان زندگی زندگی افراد بشر اندیشه نموده اند دیدمان (میعاد) و یا بازگشت به زندگی برای نخستین بار در باور های مذهبی مردم خاورمیانه به وجود آمده است در ان دوره ها یونانی ها ورومی ها معتقد بودند که روان انسان جاودانی و فنا ناپذیر است ولی به میعاد جسمانی معتقد نبودند در باورهای مذهبی یونان باستان مانند معتقدات مذهب isis نیز سخن از میعاد روانی رفته است ولی آنها به میعاد جسمانی هیچ عقیده ای نداشتند
دهریان ،ماتریالیست ها و بی خدایان عقیده دارند که هر موجود زنده ای در این دنیا دارای عمر محدودی بوده و پس از این که زندگی اش به پایان رسید برای همیشه از پهنه هستی خارج می شود این گروه همچنین باور دارند پس از این که انسان بدرود زندگی گفت و بدنش از هم نابود و متلاشی شد به اشیا و موجودات دیگری تبیل می شود و دوبار ه جان گرفتن و زنده شدن او امکان ندارد .
کیش زرتشت و دینهای ابراهیمی که میعاد جسمانی را از اصول عقاید خود به حساب می آورند باور دارند انسان بعد از مرگ باید در انتظار روز قیامت (رستاخیز ) باقی بماند تا درآن رز به حساب اعمال و رفتارشرسیدگی شود هر گاه او انسان نیکوکاری بوده برای ابد به بهشت و اگر بد کاره بوده باشد در دوزخ جای میگیرد معتقدان به این دیدمان باور دارند همان گونه که خداوند (اهورا) قدرت آفرینش انسان را دارد به همان گونه نیز قادر است به آثار و بقایای مانده از جسم او دوباره جان بدهد و او را به شکل زمان زندگی اش دوباره زنده کند .
نوشتارها و کتاب های بی شمار مذهبی خاورشناسان و دانشمندان علوم دینی بدون تردید نشان می دهد که بنیان گزاران دینهای سامی (تمام دینهای عربی ) روز قیامت را مانند برخی تیوری های دیگر از قبیل وجود شیطان ،پل صراط ،بهشت و دوزخ ومعراج و غیره را از کیش زرتشت و آیین مزدیسنا گرفته و انها را به نام نو آوری های دین خود به پیروانشان آموزش داده اند
اصول دین زرتشت حاکی است هنگامی که روز قیامت فرا می رسد افراد نیکوکار و همچنین بدکار هر دو از همان محلی که مرده اند دوباره زنده می شوند ، زمین و اسمان مرده های خود را تسلیم می کنند وهمه آنها در پیشگاه دادگری داوری الهی قرار می گیرند روانهای افراد نیکو کار و بدکار ، هر دو به بدنهایشان باز می گردد . استخوانهای مردگان از زمین . خون آنها از آب .موهایشان از گیاهان و وجود انها از آتش دوباره زنده خواهند یافت به گونه ای که آنها از هر جهت به شکل زمان زندگی خود بازگشت خواهند کرد همچنین کیش زرتشت باور دارد که در روز رستاخیز سر انجام نیکی بر زشتی پیروز خواهد شد و برای افراد نیکو کار دنیایی پر از مهر و آرامش و دوستی به وجود خواهد آمد
یو نانی ها کیش زرتشت را دین ایرانی ها و نخستین دین یکتا پرستی می دانستند
بر خلاف سایر دینها که دین های آیینی نامیده شده اند دین زرتشت دین عقیدتی نام گرفته است بدین شرح که در کیش زرتشت کسی که به پیروی از این کیش تن در دهد
نخست اصول معتقدات آن را می پذیرد و سپس زرتشتی می شود ولی پیروان سایر دینها با اجرای آیین های ویژه ای به پیروی از آن دین در می آیند به گفته دیگر یک زرتشتی هیچ گاه از شکم مادر زرتشتی زایش نمی یابد بلکه پس لز رسیدن به دوره بلوغ و رشد معنوی و درک لازم با پذیرش معتقدات آن کیش زرتشتی می شود ولی در سایر دین ها افراد مردم با اجرای پاره ای از آیین های آن دین وادار می شوند به آن دین ایمان بیآورند . برای . مثال . موسویت و اسلام کودکی که از شکم مادر زایش می یابد . ختنه می شود و به پیروی از آن دینها در می آید و در مسحیت غسل تعمید انسان را مسیحی می کند
همسر کوروش بزرگ
همسر کورش بزرگ
نوشته های تاریخی نشان می دهد که کورش نه تنها در
امور سپاهیگری دارای نبوغ نظامی و در جهان گشایی و
کشور گشایی بسیار انسان دوست و نوع پرور بوده و با دوست و دشمن به یکسان مدارا می کرده در امور خانگی نیز یکی از وفادار ترین مردان روزگاربوده است کورش بر خلاف نوشته (یوستی) که از روایات بی مایه ای مانند ( کتزیاس ) اقتباس شده یک زن بیشترنگرفته است (( هرودوت)) این موضوع را با صراحت کامل تاکید و اضافه کرده است که کورش در پاسبانی ازخانه و میهنش زبانزد جهانیان شده بود کورش بزرگ با((کاسان دان )) دختر (فرناسپه) از شاهدختان خاندان هخامنشی ازدواج کرد کا سان دان همسر کورش قبل ازخود او در گذشت و بر طبق نوشته هرودوت مرگ همسر- کورش را در اندوهی بیکران فرو برد و وی برای مدتی در سوگ همسرش مویه میکرد و پس ازمرگ کاسان دان تا زنده بود دیگر همسری برنگزید بدین شرح کورش بزرگ کیازندی که بزرگترین پادشاه عصر خود و توانا ترین مرد روی زمین بود آنقدر از نظرارزشهای اخلاقی و انسانی بهره می برد که بیش از یک زن در زندگی او وجود نداشت
( پرسی سایکس ) در جدول ارپول کتاب خود تاریخ ایران
می نویسد کورش یکی از شخصیتهای بزرگ تاریخی است
او ابتدا پادشاه سرزمین کوچکی بوده ولی سر انجام بزرگ
ترین دولتی که در تا آن زمان به وجود نیامده بودبنیانگذاری می کند کشورگشاییهای کورش شگفت انگیز ودلاورانه بوده است او لیدی و بابل را در مدت زمان کوتاهی تسخیر کرد و پادشاه لیدی را به طور ناگهانی و هنرنمایی شکست داد کورش هیچگاه خوشگذرانی و تن آسایی یعنی دو بلایی که بسیاری از بزرگان جهان به آن آلوده شده اند به خود راه نداد او در راد منشی و انسان دوستی در حدکمال بود (( کاسان دان )) دختر (فرناسپه) هخامنشی را به همسری پزیرفت و در هنگام مرگ او بسیار زاری و مویه کرد او از غرور و خود پرستی دوری می کرد مردم رابه آسانی و باروی خوش می پذیرفت در حال که دیگربزرگان جهان از دادن آذوغه به مردم پرهیز می کردند
سایکس می نویسد من سه بار افتخار رویت آرامگا ه کورش
بزرگ نصیبم شد سایکس معتقد است که برای مردم آریایی و غیر آریایی و هندو و اروپایی هیچ بنایی در دنیامهمتر و با ارزش تر از بنای آرامگاه کورش بزرگ( پاسارگاد ) نیست
( ویلیام دورانت )
تاریخ نویس و فیلسوف نامدار امریکایی درباره کورش می نویسد کورش از افرادی بود که برای فر مانروایی آفریده شده بود به گفته ( امرسون ) همه جهانیان از وجود او شاد بودند روش کورش در کشورگشایی حیرت انگیز بود او با شکست خوردگان باجوانمردی و بزرگواری رفتار می کرد و نسبت به
دشمنانش مهربان بود و به همین دلیل است که یونانیا ن درباره او داستاهنای بیشماری نوشته و او را جهان قهرمان می نامند کورش حتی بیش از ناپلئون به آزادی ادیان ملتهای شکست خورده احترام می گذاشت هنگامی که نوشته (دورانت ) را درباره رادمنشی واحترام او به کلیه ی ادیان و مذاهب ملتهایی که به دست اوشکست خوردند می خوانیم و می بینیم که چگونه به ملتهای شکست خورده احترام می گذاشت و پیوسته برای پیونددوستی ملتها ی گوناگون با یکدیگر می کوشید
This Template Designed By Temp2Pmc.coo.ir
برای گسترش فرهنگ ایران زمین کپی برداری از مطالب این تارنگارآزاد میباشد .
تمدن ایران من